第七章 四減一等於三

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    晚飯後，因為聽了故事，所以榆錢兒睡不着，纏着陳健，想從哥哥這裏聽更多的夢。

    陳健伸出了手指，在地上寫了一個一，然後伸出兩個手指寫了個二……

    榆錢兒看了地上的兩道痕跡，又看看自己的手指，似乎明白了是什麼。

    在她看來，這就是老祖母在樹皮上系的繩結。

    陳健一直數到三，伸出三根手指頭，一遍又一遍地告訴榆錢兒。

    榆錢兒艱難地發着聲音，學着這最簡單的三個數字，卻覺得神奇極了。

    以後捕獲獵物的時候，就不用在樹皮上打結了。

    這簡單的三個數字，榆錢兒整整學到月亮照耀洞口的時候，這才疲倦地睡去。

    第二天一早，榆錢兒早早地跑到洞口的草叢裏，捉了一些小螞蚱，回來餵養那三隻哆哆鳥，很自豪地告訴別人這是三隻鳥，於是一二三這樣的數字在小孩子們中傳誦着。

    直到有人伸出四根手指問榆錢兒的時候，她才露出了苦惱的神色，哥哥可沒告訴自己。

    女人們笑呵呵地看着孩子們，男人們則一如既往地準備去狩獵，幾個男人看着那柄弓，頗有躍躍欲試的意思。

    人和動物很大的一個區別，就在於人會琢磨明天吃什麼、後天吃什麼、以至於冬天吃什麼。

    這不是松鼠一樣的本能，而是自我思索的結果。

    昨天的獵物今天還有剩餘，但卻不代表今天就可以休息了。

    但是就在眾人要離開的時候，陳健告訴眾人今天先不要去狩獵了，祖先又在夢中給了他新的指引。

    他指着那柄弓道：「每個人都可以有一柄弓。」

    昨天已經見識到弓箭的威力，族人們商量了一番後，決定遵從陳健的意見。

    女人們也被陳健留了下來，他們原本要去採集一些塊莖的。

    陳健說祖先會給女人一種和弓箭一樣的工具，可以很簡單地捕獲獵物。

    經歷了昨天的事，眾人對於祖先的指引深信不疑，於是除了留下幾個人在洞裏看孩子，其餘人都浩浩蕩蕩地跟着陳健下了山。

    男人們固然希望自己也有一柄弓，女人們則在猜測祖先會給他們帶來什麼新的工具。

    在山下找了一些手腕粗細的榆樹，陳健解釋了一番後，眾人用石頭將小榆樹砸斷。

    陳健帶着女人們用石頭剝開各種樹皮，將樹皮內的纖維全都採集下來，很快就弄了一大堆。

    回到洞穴後，男人們在陳健的指點下用石刀削着小榆樹，很快就有了弓身的雛形。

    女人們則看着陳健將幾根樹皮纖維綁在一塊石頭上，將繩子的一端拴在石壁上，不斷地轉動下面綴着的石頭，利用石頭的慣性旋轉將這些纖維纏繞到一起，形成最簡單的繩索。

    族人已經會搓簡單的繩索，卻從不知道原來搓繩子還可以如此快速。

    小拇指粗細的繩索糾結在一起，陳健用力拉了一下，還算結實。如果細心點將樹皮纖維都撕碎，這繩子還可以做得更細。

    部落的女人們有學有樣地利用石頭這種建議的紡錘來纏繞樹皮，很快將一大堆的樹皮搓成了繩索。

    可現在她們還沒看出來陳健到底要做什麼。

    陳健找了些小木棒，間隔五公分左右在地上插了一排。

    數了數，一共三十根小木棒。

    每一根小木棒上都綁上一根繩索，然後用在一根橫木上栓上了三十根繩索，伸直後和木棒上綁着的繩索平行。

    這六十根繩索，陳健稱為緯線。

    然後又讓榆錢兒拿了一根長長的繩索，稱之為經線。

    所謂織布，就是經緯線交織在一起的過程。

    將橫木向上一抬，越過固定的那三十根緯線，讓榆錢兒將經線從分成兩層的緯線中穿過去，然後再將橫木下降。

    這樣往復，經線和緯線交織在一起，奇數次的經線在固定的那三十根緯線的上面、不固定的那三十根的下面；偶數次的經線在固定的那三十根緯線的下面、不固定的三十根的上面。

    簡單的十字經緯很快出現，只是速度很慢。他知道如何做卻不熟練，榆錢兒則是根本不懂，只是隨着學。

    女人對這種重複性極高的勞動有天生優勢，所以作為男人的陳健在折騰了一會後心情便開始焦躁。

    這不能算是織布機，但卻多少有了雛形和原理，至於怎麼改進那就是女人的事了。

    完整的織布過程，無非就是將纖維擰成線，然後經緯相交。不管是亞麻、絲綢、棉花還是棕櫚，萬變不離其宗。

    所改變的，無非是怎麼更快更細更好地擰成線、怎麼從三個人用手到一個人手腳並用的經緯相交而已。

    族人們看的眼暈，頓覺神奇的不行，那些搓好的繩索居然固定在一起，形成了獸皮一樣的東西。

    陳健忍着焦躁，和榆錢兒配合着，兩人越來越熟練，穿梭的經線不斷靠近緯線的盡頭，忙了一上午，總算是完成了部落的第一片布。

    比之後代的麻袋片兒都不如，指頭粗細的繩索、拇指大小的縫隙，做成衣服穿在身上，不該露的地方很快就可以曬出健康小麥色馬賽克……

    粗陋的纖維，不規則的經緯縫隙，頗有前世手工奢侈品的情調。

    榆錢兒拿着這片兩米多長的布，高興的不得了，越發相信自己的哥哥一定是受到了祖先的指引，咭咭格格地拿給老祖母看。

    陳健看不上眼，族人們卻紛紛拿在手裏摩挲，終於學着陳健的樣子，三四個人一組，開始用最簡易的手工織布機來編織這些東西。

    下午時分，男人們總算是打磨好了自己的弓，陳健幫着他們上了弓弦，教他們如何拉弓射箭，不一會族人們的前臂就被弓弦抽的青紫，一個個呲牙咧嘴，卻樂此不疲。

    在熟練了一陣後，男人們紛紛帶着弓出去狩獵附近的鳥類，塞了牙縫還能留下羽毛做箭翎。

    簡易的長弓，即便無尾羽，在十米的距離之內還是很有準頭的，然而族人們各種奇怪的拉弓姿勢將這個距離降到了三五米，嚇得洞口的幾條狼遠遠跑開。

    林子裏是有上等的榆樹的，如果有時間雕琢成弓，換上骨箭頭，用來射獵大型動物應該是沒有問題的，無非花些時間馴一馴弓就是。

    洞穴內，女人們也簡陋地織出了幾十米長的樹皮纖維布，陳健用骨針將幾匹布縫在一起，足有十幾米長。

    然後又取來四根木頭，找了幾匹布用骨針縫在木頭上，做成了一個簡易的篩子。

    剩下的纖維布，陳健順手一折，將兩端用骨針隨意地織上，做了個手工纖維提包，童心忽起，用木炭在上面畫了個lv的標誌。

    女人們也都學着他用骨針縫製出了自己的小手提包，以往採集野果的時候，都是用手抓着，或者用獸皮兜着，這手工小提包可要方便的多。

    一切準備就緒，叫上洞裏的女人們，朝着山下的小河走去。

    回頭一看，陳健差點笑出來。

    一群姨媽表姐們，穿着獸皮，背着單肩手工純天然纖維包，很有後現代時裝的藝術氣息。

    可惜這不是t台走秀，而是為了生存的捕獵。

    山下有一條七八米寬的河，水自然很清澈，也不算深，裏面的魚很多。

    榆錢兒背着陳健的lv手工包，幾個人一起提着那十幾米廠的纖維布，還有那個小篩子。

    試了一下水溫，有點涼。

    河邊的蒲草中，有幾條草魚正在咀嚼草根，咬得咯咯作響，聽到人的聲音，嗖的一下就躲入了河底。

    陳健看到了熟悉的草魚和鯉魚，還有幾條沒見過的魚，要是挖個水坑等一天，瓢舀魚也是可以的，然而至今為止他還沒見過葫蘆，瓢自然也沒蹤影。

    女人們猜到了這是準備捕魚，可看看手中的東西卻有些茫然，不用石矛怎麼才能抓到魚？

    榆錢兒卻相信哥哥一定可以抓到魚，她歪着頭看着水中的小魚兒群，回味着烤魚的味道。

    看看天色已經不早，確定了這裏的水最深不過膝蓋，正是個適合的地方，於是指揮着女人們搬着石頭，在河道狹窄的地方構建了一個簡單的八字形。

    八字的闊口是河流的上游，從河岸開始向下延伸，下游則只留下了篩子大小的缺口。

    水從石頭縫裏朝下流淌，但魚卻不能從石頭縫裏遊走，臨近八字窄口的地方，水流變得比以前要湍急。

    讓四個女人將小篩子堵在了八字的窄口處，剩下的人則伸開長長的纖維布，來到了河的上游。

    纖維布正好和河道差不多寬，指頭大小的縫隙也不會有太大的阻力。

    十幾個女人加上陳健一起抻直了纖維布，慢慢地朝着下遊走去。

    驚起的魚群發現了危險，卻無法穿過纖維布去上游，只好一股腦的朝着下游游去。

    下游卻又有石頭，只有一個缺口縫隙足有一米寬，這些無腦的魚紛紛地朝着缺口衝去。

    這不是漁網捕魚法，無法在大江大河中使用，卻極適合狹窄較淺的河道。

    這條河流淌至今，卻從未有人用這種方法在裏面捕魚，數不清的各色小魚密密麻麻地朝着下面衝去，夾雜着一些蝲蛄或是水鱉。

    倒八字型的範圍內，魚群已經不知所措。

    「魚！魚！」

    榆錢兒和幾個孩子驚訝地指着水中翻騰的魚，因為空間被縮小，這些魚都聚在一起，紛紛衝到了篩子的上面。

    水從拇指大小的篩子眼中流走，魚卻留了下來，越積越多。

    白色的肚皮不斷地翻騰着，還有幾尾大鯉魚，他們有強壯的尾鰭，可以跳過篩子，但是那些不大的魚卻沒有這麼幸運。

    水可以從篩子上流走，它們卻走不了，只好堆積在篩子中，不斷地跳躍。

    大魚跑了，巴掌大小的魚越來越多，女人們歡呼雀躍着，這麼簡單就獲得了幾天的食物！

    榆錢兒看了看自己肩上的小布兜，急忙跑到了篩子旁，伸手去抓魚，扔進自己的手工布袋中。

    其餘的女人也都反應過來，紛紛跑過去，每個人的布袋都是鼓鼓的。

    間或有人吃痛地叫一聲，甩一甩夾在手指上的蝲蛄，越甩卻夾的越緊，引來別人的笑聲。

    歡呼聲引來了那些在樹林中捕獵的男人，驚奇地看着這數不盡的魚，岸上已經扔了許多，篩子中還有滿滿的一層。

    榆錢兒站在水中，愣愣地看着自己布袋中的四條魚，苦惱至極。

    想了一會，捏出一條扔到岸上。

    於是可以愉快地數到三了，心中高興極了。