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    翻開落滿灰塵的詞典，一個詞條忽然映入了眼帘——武俠。隨夢小說網 www.suimeng.co看一看注釋，卻只有簡簡單單的兩個字：俠客。難道武俠就這麼簡單麼？於是小子我忽然冒出個極大膽的想法，也學着寫一篇關於武俠的小論。內中個人見解頗多，諸君莫笑。

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    論俠

    南朝王筠寫了一首名為《俠客篇》的詩：

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    俠客趨名利，劍氣坐相矜。

    黃金塗鞘尾，白玉飾鈎膺。

    晨馳逸廣陌，日暮返平陵。

    舉鞭向趙李，與君方代興。

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    詩中俠客意氣風發，仗劍南北，來去迅速，英姿颯爽。武俠不僅要有精湛的武藝，更重要的是要有「俠」的品質。而《呂氏春秋》中也寫了這樣的一個故事：

    齊國有兩個勇士，一住城東，一住城西。一天，兩人相遇了，於是便坐在一起喝酒。過了一會兒，其中一人要去買肉下酒。另一個人說，你我身上都是肉，還買什麼肉？於是二人便抽出刀來在自己的身上割下肉來下酒，至死而止。

    書中說這兩人是勇士，但我認為作這種無謂犧牲的人不過是粗魯莽撞的凡夫而已。真正的勇士，即便是閃電劈到了他身邊的樹木也不會吃驚；即使是海嘯湧向自己也不會害怕，敢於和一切惡勢力作鬥爭，當祖國危難、民族將亡時敢於挺身而出，橫刀立馬，關鍵時不惜一死。這種敢於為國家和民族犧牲的人才叫勇。如果說不怕死就叫勇，那麼自殺者是不是都可稱之為「勇士」呢？

    「武俠」一詞，雖然「武」字在前，但重要的是「俠」字。光會武不行俠，純屬武夫；光有俠不會武，做不了大事。俠義精神是世間最可貴的精神之一。有人說俠義精神最早出在春秋時期。我認為這種說法完全不正確。在我看來，自有人類文明的那天起，俠義精神便存在了。俠義精神一直在伴隨着人類，直到現在。之所以說俠義精神出在春秋時期，可能是因為春秋時期的俠客比較多吧——這是多麼可笑的觀點！不是因為有了俠客才有了俠義精神，而是先有俠義精神然後才出的俠客。俠義精神存在於每個人的心中，只是有的人發揮得多，有的人發揮得少。如果一個人能將俠義精神發揮得淋漓盡致，那麼他一定是一位偉人！如果你常常助人為樂，如果你常常不計個人得失地幫助別人，那麼恭喜你，你就是一位俠客了。

    《史記·遊俠列傳》中說俠客「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困」，這句話把俠客概括得相當準確。總體分析，這句話有兩層意思：一是講信用，重承諾，言必信，行必果；二是重義氣，為人所託即便是上刀山、下火海，赴湯蹈火也在所不辭。這也是儒家精神內容之一。記得在中學時學過一篇古文，名叫《唐雎不辱使命》，文中說秦國滅了韓、魏後，又要吞併小小的安陵，詭稱要以五百里之地換取安陵。安陵君當然不會同意，於是便派唐雎去見秦王。秦王自然不把唐雎放在眼裏，驕橫地威嚇說，先生知道天子發怒嗎？一旦天子發怒，就會有百萬屍體橫陳，流血千里。唐雎十分沉靜地答道，大王聽說過布衣之士發怒嗎？秦王輕蔑地答，不過是扔了帽子光着腳，呼天搶地而已。唐雎說，你說的那是懦夫發怒，真正的布衣之士一旦動怒，橫屍不過兩具，流血不過五步，但天下人將裹素致哀，就像今天這樣！說着便挺劍而起。秦王頓時變色，向唐雎陪罪。從而放棄吞併安陵。

    學這篇課文的當時，並未感覺到什麼，過後我才猛省：其實唐雎就可稱得上是一位了不起的俠客呀！他不僅口才好，而且有勇，以一人之力救了整個安陵，這是多麼可貴的俠義精神啊！

    古代俠士，多為善武、重義，可他們的社會地位並不高，多是混跡於世的無名小民。像戰國時的朱亥就是「市井鼓刀屠者」，聶政以屠狗為生，荊軻更是一介遊民。在未作出驚世之舉前，沒人會注意到他們。雖然社會地位低下，但他們卻自尊自強，不為權貴所屈，卓然傲立。

    由於武俠可以承擔重大使命，春秋戰國時期出現了養士之風。如春秋時期的吳公子光，戰國時期的四大公子（孟嘗君、平原君、信陵君、春申君）都是養士名流。為了俠士，他們不惜屈尊折節，為了俠士，他們不惜珍寶美女。可見一個俠士該有多麼的難得。

    綜上所述，與其說俠士難得，倒不如說俠義精神難得。

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    論武

    武俠當然要有一身精湛的武藝，否則是做不了大事的。但史書上記載的大多為武俠行俠的過程，並未記載他們都使了什麼樣的武功。我認為，武俠使什麼樣的武功真的不十分重要，只要他能為民除害，救人於危難，即便他使得是「三腳貓」的功夫也是會讓世人讚許的。近世小說中描寫武俠的「武功」的內容頗多。以至於把武俠寫成一個個的「武痴」，動不動就要用自己的蓋世武功制服於人。當然，古典名篇《水滸傳》裏也有關於武功的描寫。例如武松的功夫有鴛鴦腳、玉環步等，但對武功的描寫卻極為簡略，最多只是提一提武功的名字。可見，古人更注重對「俠」的描寫。武功的高低好壞只能證明一個人的格鬥技巧有多高，並不能代表這個是否可稱得上是一位「武俠」。

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    論書

    武俠小說可能是對武俠事跡和形象的最好的記載方式和闡述方式。從第一部武俠小說《燕子丹》到《水滸傳》以至《三俠五義》，武俠小說歷經滄桑，已有兩千多年的歷史。一部好的武俠小說能催人奮進，教人以正義感。應該說，武俠小說一直在發展。不過，自從有了《水滸傳》這部書，武俠小說才有了頂峰，至今無人超越。它聲勢浩大，不僅有歷史背景做根基，且還涉及到了方方面面的知識。讀《水滸傳》的感覺不僅是在讀一部小說，而是在讀一部百科全書，裏面的營養十分豐富。如果拿《水滸傳》和當代的武俠小說作一個比較的話，那麼讀《水滸傳》是在喝十全大補湯，而讀當代武俠小說是在吃麥當勞。前者營養豐富，有益健康；後者油水雖大，卻沒什麼營養，無益身體。但可悲的是：現代人更喜歡吃麥當勞！

    我個人認為，武俠小說若是寫好了，是可以登上大雅之堂的。真正的武俠小說不暴力、不張揚。它的文字可以像散文一樣美。在我讀過的當代武俠作品中，《射鵰英雄傳》較好地做到了這一點。金庸先生的文筆着實令人讚嘆！在我心目當中，《射鵰英雄傳》就可以登上大雅之堂！可以作為新派武俠小說的代表作布流芳百世