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    這於理學思想上對於女性的鄙視，這一點其實並不嚴重，這屬於古代思想的通病，對此，徐清排除出一部分，倒是沒有遭到太大的反對，至於理學之中的一些觀點，則是受到了徐清的大範圍提倡，比如說存天理滅人慾，這恰恰也是徐清願意與士大夫進行妥協，從而獲得一定支持的重要原因，存天理，滅人慾這當然不是一件值得提倡的市場。書神屋 m.shushenwu.com

    因為隨着人類社會的財富越來越多，逐漸恢復人的**，這才是正常的方式，因為人的**，才能推動社會的前進麼，若是所有人都沒有了**，那麼社會又靠什麼東西來推進呢？

    但如今宋朝社會所面臨的一個巨大問題，就是**太多了，所有人都充滿了**，也就是勝負心都太重了，而這同時也會帶來巨大的壓力，而這種壓力，便會在許多思想的侵染之下，變成一種荼毒，這是徐清所不樂見的，一個社會如果積極向上，那當然是好的，但如果驅動他們去工作的原因是惡的，那麼整個社會就會出現大的問題，這是徐清也不樂見的，因此，理學的存天理，滅人慾，就是徐清所需要提倡的思想了。

    所謂矯枉過正，矯枉就必須過正，不然就會出現很大的問題，如今宋朝的民眾，在**的深溝中已經開始沉淪，此時如果不出重拳，宣傳這些新的思想，以此來壓制物慾橫流的世界觀，那麼整個世界都會出現巨大的問題，因此，存天理，滅人慾，就是徐清所提倡的。

    而對於這一點，當然是年輕人也不能接受的，在他們看來，人應該是越來越開放的才對，怎麼可以還存天理，滅人慾呢，那朝廷支不支持自由戀愛呢？還是說要繼續延續古代的封建思想，父母之命，媒妁之言，門當戶對，這讓許多年輕人感到很是煩悶，而同時這一番話也讓很多社會上的人感到無所適從，甚至是憤怒。

    在他們的眼裏，自己的奮鬥是為了美好的生活，這個時候，朝廷突然告訴你，你的奮鬥並不是為了美好生活，而是在作惡，是在破壞世界的秩序，你應該安貧樂道，這顯然不是一種好的宣傳方法，所以徐清對於存天理，滅人慾，也進行了一番新的解析，以避免社會上對朝廷有過多的想法。

    首先便是在男女關係上，存天理，滅人慾自然不是說不讓人自由戀愛了，而是說人們應該在自由戀愛的前提之下，適當的懂得保護自己，而不是無度的索求，甚至沉迷其中，這就是一件不好的事情了，同時為了討好女性，徐清還說，所謂的存天理，滅人慾，主要滅的是男人的欲，從側面支持女性一夫一妻制度的倡導，通過這種方式，算是把女性給安撫住了，至於男性，一夫一妻制度本來就是如今這個社會的主流，尤其是隨着女性逐漸通過工作在社會上，獲得了一定的話語權之後，一夫多妻制度也受到了整個輿論的反感，而朝廷雖然沒有表態，但在行為上，是傾向於女性的，所以如今社會的大致方向還是往一夫一妻制度走的。

    所以對此，雖然有人不滿，但沒有到要跟朝廷作對的地步，至於那些社會上還在追求奮鬥的人們，徐清自然更要說清楚，滅人慾，並不是讓他們不去追求自己的美好生活了，而是應該去做正確的事情追求自己的生活，而不應該去做一些違法的事情，君子愛財，取之有道，這才是正確的價值觀。

    徐清並不要求每一個人都要安貧樂道，從此階級固化，他要的是，人們在法律的框架下，正常做事，而不是胡亂來，為了從自己的階級中脫離出來，而胡亂做事情，最終連違法，違背人倫的事情都做出來，這是徐清的希望，至於那些通過正當手段，去追求幸福生活的人，徐清百分之百支持他們的行為。

    通過幾番在公共場合的演講，這才算是平定了一部分人對於朝廷的不信任，國家還是需要有夢想的人去建設的，不能單單依靠現在的科學技術，混吃等死，這是不對的，而要開創新的技術，自然需要去做突破，但這突破必須得在法律的範圍之內，通過幾次講述，和媒體的大規模報道之後，徐清的想法被全國大多數人所尊重，而理學也正式進入義務教育之中，成為一門重要的學科。

    到這一天，許多儒家的老學究們甚至都掉了下眼淚，自從改革以來，儒家被激進派的人逼到牆角，在教育中，僅僅只有語文課里可以偶爾上到，平日裏都是見不到半分的蹤影，而如今，朝廷公開支持理學的發展，這對於許多儒家的信徒來說，簡直就是福音了。

    不過徐清很快打破了他們的夢想，在之後的許多次公共場合中，徐清都直接嚴明，理學課將會作為課餘的輔導課程，而不會作為主課，成為學生進學考試的門類，他們將會評分，但是與中考無關，通過這種方式，限制理學在學校中蔓延，這顯然是很重要的一步。

    而在處理好思想方面之後，徐清轉過頭來便把目光對準了刑名，教育可以解決社會發展中焦躁情緒的根本，但這要等發揮出影響，起碼還需要幾十年的時間才行，而如今社會風氣的惡化，是需要立刻解決的，如何解決這其中的問題，需要朝廷去好好想出一個辦法，而最快的手段，就是縮緊法律的寬鬆程度，加**律對於社會的管理。

    在此之前，為了刺激市場經濟的發展，對於許多在法律邊緣的行為，如放高利貸，利用金融槓桿以及非法集資等行為都是睜一隻眼，閉一隻眼，希望通過這種方法，加快發展宋朝的市場經濟，所以對於這種行為基本都是不管的，而如今，自然是要嚴重處理一波，不能再讓這些人，繼續通過這種手段來賺錢了，不然對於其他老老實實掙錢的人來說，實在是一個巨大的打擊。

    人家辛辛苦苦才能賺到錢，而你通過做這樣的生意就能不費吹灰之力便掙到一大筆錢，這對於整個社會勤勞的人是不公平，就像你對一個壞人憐憫，那就是對好人最大的羞辱，更何況如今宋朝的經濟日益走向正規，之前依靠非法的方式，已經發展起了足夠的市場，此時正規化市場要遠遠比繼續讓這個市場混亂下去，更加有力，所以在這個時候，禁止這些行為，緊縮對這些非法行為的控制和懲罰，對於國家的經濟也有一個很大的好處，可以讓經濟從暴走狀態進入到正常狀態，這絕對是一步好棋。

    而對於那些**和非法經營場所，朝廷也下重拳將之搗毀，然後從業人員全部受到法律的制裁，這在以前，也都是睜一隻眼，閉一隻眼的，因為很多**的上面，便是官在給他們撐腰，這其中倒不是士大夫在給他們撐腰，大多數都是一些小吏，小官，在給這些人撐腰，不過在這些小吏小官之上，士大夫們則是他們的庇護傘。

    之前朝廷不處理這些非法經營，主要還是為了穩住與傳統士大夫之間的關係，以保證國家的穩定，而如今，因為這些機構的存在和擴大，已經到了嚴重影響國家發展的地步，這個時候，若是再不出手整治，恐怕以後就會真的尾大不掉了，所以徐清下達了十分嚴格的命令，對於這些非法經營的場所，全部都進行十分嚴厲的處罰，找到一家便打掉一家，同時對於妓院和賭坊這樣的機構，除了官方建立的機構之外，其餘機構全部打掉，私人不允許經營，通過這種方法，既可以解決人們對於黃和賭的渴望，同時又讓民間少摻和這些事情，至於**，自然是直接掃蕩，無論是收高利貸的，還是收保護費的，又或者是為非作歹的，全部在打擊名單之中，這一次，自然是誰的面子也不賣了。

    而通過這種方式進行打擊，自然也引來了許多報復，這種報復不會發生在徐清的身上，作為帝國首相，他的人身安全是整個帝國在保證的，想要傷害到他，是一件非常困難的事情，但在地方上造成一些動靜，還是比較容易的，同時他們背後都有高官撐腰，地方官員也不敢拿他們怎麼辦，一時之間，整個政壇局勢都變得十分緊張。

    可事情已經到了這一步，徐清自然不可能退一步回來，他首先召集了自己這一派系的人，向他們表達了自己的決心，讓他們立刻與自己手底下的**機構撇清關係，無論是通過什麼樣的方法，不要讓他們說出來，彼此之間的聯繫就行，到時候在量刑上也會輕一點，對於自己的派系，徐清有着十分強大的掌控能力，這些人幾乎都是自己一手提拔起來的，自己算是他們官場上的父母，自己的命令，雖然會有人不從，但大多數人還是會聽從的。

    尤其是少壯派，他們對於官場充滿了理想，徐清的做法十分符合他們的想法，所以他們是最為支持的，那些中青年們見此情況，知道若是自己不服從，那麼徐清換掉他們，培養新的後生，自己恐怕就會成為那個被替代掉的了，所以眾人為了自己的官位，自然只能允諾。

    徐清的派系在整個朝廷有着巨大的能量，他的派系宣佈全面支持徐清的理念，其他人若想要躲過去，恐怕就不容易了，所以徐清乾脆就強推這一道法令，甚至還命令自己在御史中的力量，對幾個抵抗最為兇狠的人直接發動彈劾，讓他們丟掉官位，這可以說是徐清字擔任首相以來做過的最嚴厲的一件事情了。

    因為徐清並不是一個喜歡爭鬥的人，在往常的改革中，往往是通過利益交換的方式，來維持改革的順利進行以及社會的穩定，他不是王安石那樣的人物，喜歡硬推自己的政策，通過利益交換的方式，可以說能夠更加方便的達成自己的目的，但從很長時間以來，徐清都在思考，自己是不是太過於溫和了。

    是的，因為妥協的關係，利用利益的交換，讓改革可以順利進行，可也正因為如此，導致宋朝的權利並沒有發生太大的動盪，工業化雖然讓整個社會發生了翻天覆地的變化，人們都開始變得更加擁有多餘的社會資金去享受新的生活了，但社會的階級結構卻依舊沒有發生太大的變化，工業化最大的成果，依舊被這幫士大夫們吞掉了。

    戶部曾經給徐清遞過一個報告，上面詳細記載了工業化之前和之後宋朝財產超過百萬貫資產的人員名單，其中工業化之前，整個宋朝八千六百萬的人口之中，資產達到百萬貫的人或者是家庭，一共有一萬兩千多家，其中為士大夫家庭和皇室宗親的在九千四百家，幾乎佔據九成左右，剩下的則是商人，而在工業化之後，資產達到百萬貫的家庭在三十七萬家，人數有了空前的增長，絕對代表了社會的進步。

    但在這三十七萬家中，與士大夫有關的家族，或者直接就是士大夫家族的人活着家庭，佔據了這三十七萬戶人家的九成，這個比例依舊沒有變，這是令徐清感到憂心的，變革應該會帶來階級的變動，但事實證明，徐清的工業化雖然讓社會財富空前增長，但士大夫的力量非但沒有變弱，反倒是越來越強了。

    這就讓徐清不得不開始反思，自己是不是太給士大夫權利了？這兒是一個很嚴重的問題，因為要改革，徐清以歷史上王安石為鑑，想要避免自己的悽慘下場，所以在改革的時候，對於士大夫是有照顧的，這一點從改革前後，士大夫的權利有了本質的不同就可以看得出來，在改革之前，士大夫們雖然也有很大的權利，但那是藉助皇權才有的權利，而如今，他們自身就擁有了很大的權利，同時原本只有軍功才可得爵，而如今只要把官當到一定的級別也可以擁有爵位了。